空白在傳統(tǒng)文化中影響深遠(yuǎn)，是獨(dú)具東方特色的思維。在繪畫、園林中運(yùn)用的非常多，力求“取景少，用筆簡”，以此來體現(xiàn)“以少勝多”“虛實(shí)相生”的哲學(xué)思想。中國畫推崇虛實(shí)相生，各盡其用，比起“實(shí)”更重視“虛”，生了“妙在無處”的理論?！懊钤跓o處”是說其妙在無造型、無筆墨處，并不是整體畫面的筆墨越少越好，只剩白紙就是妙，而是畫中筆墨繁瑣，其妙處也是在那無筆墨的虛處，這是“妙在無處”的本質(zhì)含義。中國畫講究虛實(shí)對比，虛和實(shí)是對立統(tǒng)一的關(guān)系，沒有虛就沒有實(shí)，沒有實(shí)也就沒有虛。中國畫空白這種獨(dú)有的藝術(shù)表現(xiàn)形式,是中國傳統(tǒng)哲學(xué)“有無觀”的實(shí)際體現(xiàn)，是“大音希聲、大象無形”的縮影?？瞻走@一形式是中國畫民族精神之精髓，使中國畫具象之有限進(jìn)入抽象之無限，表達(dá)之境界可見一斑。南宋的“馬一角”和“夏半邊”的作品就是留白在中國畫藝術(shù)的成功運(yùn)用。因?yàn)榭瞻卓梢龑?dǎo)審美主體從畫面聯(lián)想畫外，用聯(lián)想的“實(shí)”去補(bǔ)充畫面的“空”，去感悟作者所暗示和象征的情感。
展覽布置空白問題比較含蓄，與中國繪畫有異曲同工之妙，不是強(qiáng)調(diào)“白”，而是突出“空”。“空”并不是空洞，而是一種微妙的虛實(shí)對比關(guān)系。首先，展覽中的空白藝術(shù)具有相對性，強(qiáng)調(diào)的是利用各個(gè)視覺要素的對比關(guān)系。靈活運(yùn)用對比的手法處理好展覽的各元素的面積與位置、作品與背景、形與量等對比組合關(guān)系，使之產(chǎn)生節(jié)奏與韻律、統(tǒng)一與變化等一系列的形式美感。在照明方面，將聚光燈和散光燈有機(jī)結(jié)合，用聚光燈的強(qiáng)光突出作品，散光燈柔化作品，吸引并引導(dǎo)觀者，增強(qiáng)陳列環(huán)境的氛圍。展具的運(yùn)用要少但要精，把握住整體的體量感和通透性，儲物空間適當(dāng)留白，這樣就可以多一份空間的遐想。其次，展覽中的空白藝術(shù)具有主次性，處理好展覽中各個(gè)視覺要素的協(xié)調(diào)統(tǒng)一關(guān)系。這需要對陳列空間整體把握，包括整個(gè)展廳的色彩基調(diào)與層次，至始至終貫徹于地面、天花板、墻面、畫框、展柜，做到和諧統(tǒng)一而又不失變化，從視覺上體現(xiàn)出主次關(guān)系。這樣把握好了空白的相對性和主次性，再輔助以民族性、地域性等要素，將傳統(tǒng)意境與現(xiàn)代的審美情趣和思維方法相融合，做到形神兼?zhèn)?，營造出一個(gè)自然和諧的展覽空間，滿足人們對視覺心理上的追求。實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族風(fēng)格在藝術(shù)精神和形式上的延續(xù)。
內(nèi)容摘自：劉晴明，常熟美術(shù)館，《美術(shù)館展覽陳列規(guī)劃探析》片段。轉(zhuǎn)載出于分享目的，如侵聯(lián)刪。
