來源期刊：《工程技術(shù)(文摘版)》2017年 第03月 07
作者：謝群
摘要：本文分析了現(xiàn)代文博館展陳空間設(shè)計存在的問題，闡述了對于對文博館展陳空間設(shè)計的思考，以供相關(guān)人員參考。
關(guān)鍵詞：現(xiàn)代文博館；展陳空間；設(shè)計
1 存在的問題
從以物的角度上說，不加以設(shè)計的展柜、普通的實物加標(biāo)簽、燈光照射不講究、展品的粗糙處理這些不受歡迎的展陳方式，依然還存在于許多著名旅游景點(diǎn)所修建的博物館中。許多博物館在做展陳空間規(guī)劃時，沒有系統(tǒng)整體性的考慮問題，以至于建筑提供的內(nèi)部空間與展陳內(nèi)容不符。有些文博館過分強(qiáng)調(diào)設(shè)計概念，導(dǎo)致追求建筑造型卻犧牲了博物館展陳空間的營造為代價。有些博物館在建成后進(jìn)行布展工作時經(jīng)常會遇到展陳空間不連續(xù)、面積過小、跨度與高度不足等問題，以至于整個展陳內(nèi)容的編排、鋪述及形象展示無論從總體構(gòu)建到分項結(jié)構(gòu)布局，受到即有空間條件的限制，很多構(gòu)想難以實現(xiàn)，留下諸多遺憾。有時不理想內(nèi)部空間同樣影響著展陳線路的設(shè)定，很難妥當(dāng)安置各類展品，使展陳設(shè)計經(jīng)常面對展品豐富，但即有空間狹窄的遞她，或是展品缺乏，但建筑提供的內(nèi)部空間又過大的無奈境地，即便采用不同的改造補(bǔ)救措施進(jìn)行空間調(diào)整，卻最終讓展陳效果大打折扣。
從博物館的精神享受層次方面說，曾經(jīng)博物館在與其他休閑方式的競爭中并沒有處于優(yōu)勢地位。人們認(rèn)為參觀博物館是不方便的，博物館總是一個樣，博物館是為知識分子準(zhǔn)備的史化設(shè)施等等。如今，博物館儼然成為許多市民的休閑娛樂方式，博物館的免費(fèi)開放使人們更愿意走進(jìn)里面去看看，去感受一下，這就引發(fā)了新的思考，人們愿意走進(jìn)博物館了，但是博物館要以怎樣的面貌帶給觀眾流連忘返的感動。文博學(xué)者和策展人員致力于博物館的研究一直都在持續(xù)，關(guān)于博物館展陳空間設(shè)計中對空間美學(xué)的理念認(rèn)知不足，引起“博物館疲勞”，展陳空間中展品陳列密度過高；展陳空間中信息專業(yè)化太強(qiáng)；陳列體系結(jié)構(gòu)單調(diào)刻板，墻面版式形式單一；展品布置不符合人機(jī)工程學(xué)，陳列帶的具體范圍設(shè)計不合理，觀眾不能有效獲取信息，缺乏互動性等這些問題正在得到反省與彌補(bǔ)。但是文博館精神層面的傳達(dá)卻往往被忽視了，所以傳播歷史文化、教育性、文化性博物館的展陳空間，單純地依靠歷史圖片、實物來傳遞信息，已不能滿足當(dāng)代人對歷史時空的真切感受，就很難有效的調(diào)動參觀者的積極性。伴隨信息化社會的進(jìn)程，高新技術(shù)的迅猛發(fā)展，現(xiàn)代人文化層次和審美觀念的不斷提高及變化，博物館展陳空間設(shè)計無疑會引發(fā)新的展陳手段與技術(shù)運(yùn)用的更新等一系列問題，以及空間美學(xué)思考與空間審美觀念的變化。而通過數(shù)字化信息技術(shù)、多維感知的交互式體驗等展陳表現(xiàn)形式，才能讓觀眾感知、了解歷史。在此，現(xiàn)代博物館的展陳空間設(shè)計問題正經(jīng)歷著重新思考和定位。
2 對文博館展陳空間設(shè)計的思考
2.1 挖掘展品文化內(nèi)涵
不同類型的博物館盡管在藝術(shù)表現(xiàn)形式上存在差異，性格和具體任務(wù)不盡相同，定位不同，觀眾的需求不同，基本陳列的主體也不相同。然而它們?yōu)榱烁玫淖層^眾解讀博物館蘊(yùn)藏的精神文化內(nèi)涵與歷史文化底韻，都力求了解當(dāng)時的歷史背景，還原最真實的歷史狀態(tài)，去提煉和挖掘展陳空間設(shè)計元素，把博物館蘊(yùn)含的潛在精神揭示出來，把館藏文物承載的歷史人文內(nèi)涵予以彰顯，讓參觀者領(lǐng)會到展陳內(nèi)容主題的精神實質(zhì)?，F(xiàn)代博物館不能只從滿足觀眾某方面的審美需求，而忽視各種層次審美需求的和諧發(fā)展“。因此，展陳空間設(shè)計應(yīng)體現(xiàn)對空間場所精神的關(guān)注，這一“精神場所”空間環(huán)境的創(chuàng)造是陳列展品、空間形態(tài)、地域環(huán)境、觀展群體的有機(jī)結(jié)合。展覽是為了帶來感官體驗，更本質(zhì)地說，美的感受。因為美總是我們想要傳播的內(nèi)容的一部分，所以方方面面的技術(shù)都圍繞著它，即一個展覽應(yīng)該具備高度的美與感官的吸引力。展陳空間作為判斷博物館審美標(biāo)準(zhǔn)的媒介正在被普遍接受。對博物館展陳空間設(shè)計來講，揭示出博物館蘊(yùn)涵的潛在精神力量，使展陳空間、博物館展品與展陳環(huán)境共同構(gòu)成一個具有顯著特性的統(tǒng)一整體是根本境界。博物館以豐富的內(nèi)容、獨(dú)特的內(nèi)涵與創(chuàng)意美觀的形式來吸引參觀者，使參觀者在一系列美的空間中受到熏陶與感悟，在吸取知識養(yǎng)分的同時得到另一種精神上的欣賞愉悅和審美享受。展品本身就具有吸引觀眾的注意力和散發(fā)美學(xué)的魅力。我們有史以來都是把博物館當(dāng)作一個信息傳播的載體，一個人與物、人與人交流的平臺，文物展品被看作是形成這個傳播交流的媒介。文明社會的精英藝術(shù)作品包括油畫、繪畫、攝影、雕像、家具、珠寶、織品、金屬制品等民俗藝術(shù)，以及人類在文明前或都市化前的工藝品。每件精致的展品都具有一段文化脈絡(luò)，通過怎樣的方式將這段文化信息傳遞給參觀者、應(yīng)搭建怎樣的空間環(huán)境與展品之間形成呼應(yīng)關(guān)系，這個是博物館展陳設(shè)計應(yīng)該思考的。展陳空間設(shè)計是人、展品、空間環(huán)境三位一體的整合設(shè)計，人與空間、展品之間互為融合滲透，密不可分，使當(dāng)代博物館展陳空間呈現(xiàn)出多方位的趨勢。展陳空間設(shè)計從圍繞著展品展開。展品的組合形式、展品周圍環(huán)境的布置以及展品文化氣質(zhì)意境的營造，是這一類博物館展陳空間設(shè)計的關(guān)鍵。因此，要將文物展品置于博物館這一特定的人為空間環(huán)境中，就需要深入研究博物館藏品的內(nèi)容特性、風(fēng)格特點(diǎn)，認(rèn)識到博物館文物展品陳列并不是靜止孤立的實物或知識，而是動態(tài)、升華的社會文明的行為過程，它們涵括和反映了過去社會發(fā)展的進(jìn)程以及時代風(fēng)貌。“讓展品自己說話”的觀念在世紀(jì)年代中被多次提出，也就是說應(yīng)該通過展品講述歷史。一方面需要把建筑的美感、文脈、外部環(huán)境的地域特征融入到陳列空間中，另一方面要注重將陳列內(nèi)容的精神內(nèi)涵向建筑空間及其外部環(huán)境空間予以滲透。通過這種歷史展品與現(xiàn)代空間互為轉(zhuǎn)換，實現(xiàn)過去與歷史的融合。在多元化成為時尚的今天，文博館展陳空間已經(jīng)成為了許多特定歷史文化的載體，展陳空間設(shè)計走在保護(hù)文化價值的旅途上。說到歷史文化的遺存與保護(hù)，不能像之前對待歷史文物那樣敷衍的看待，摧毀置之不理，也不單單是返古求美，而是將平凡、平實的東西作為樸實的語言進(jìn)行展示，將不完美的遺跡慢慢雕琢打磨，使之發(fā)揮精致光彩。
2.2 向精神主導(dǎo)型轉(zhuǎn)變
優(yōu)秀的博物館展陳空間不僅是歷史文化的遺存、還是精神文化的傳達(dá)地、更是人們生活情感得以寄托共鳴的心靈地，博物館的展陳空間設(shè)計日漸向精神主導(dǎo)型轉(zhuǎn)變。如同古代廟宇神殿這種特殊建筑，現(xiàn)代博物館也具備一種儀式化的空間能量，不僅使陳列其中的藏品更富有啟示力，也讓參觀者感受到神圣的心靈洗禮。好的展陳空間設(shè)計一般都是當(dāng)?shù)孛褡宓赜蛭幕厣隽顺浞值耐诰蚺c提煉而精心呈現(xiàn)出最有代表意義、最有突出表現(xiàn)力的一條線展陳的主題。具有獨(dú)有的地域文化，帶有濃厚的個性色彩的展陳主題，更需要物質(zhì)與精神文化的高度概括，也是一個地域區(qū)別于其他地域歷史文明創(chuàng)新展覽的顯著標(biāo)志。
3 結(jié)語
綜上所述，現(xiàn)代博物館的展陳空間形式表現(xiàn)手法與以前截然不一樣，展陳空間是能動的，它可以是展品與展示技術(shù)的自我呈現(xiàn)，伹不管博物館展陳空間以何種藝術(shù)表現(xiàn)形式呈現(xiàn)主題思想，都離不開價值觀和情感上取得共識。這也是日后文博工作者、策展人所遵循的依據(jù)。
參考文獻(xiàn)
[1]欒東達(dá)，田云飛.一場關(guān)乎歷史的聲色盛宴——中山艦博物館展陳設(shè)計訪談[J].設(shè)計藝術(shù)研究，2011（02）.
